常道說: 以誠信待人,與人為善,凡事反求諸己,別人則會以禮回之。
「孟子曰：『愛人不親，反其仁；治人不治，
反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，
皆反求諸己；其身正，而天下歸之。
詩云：『永言配命，自求多福。』」
我很納悶
我們所習的聖賢之道
真有其成讖的一天嗎
或曰
此僅為大同世界,烏托邦中的大道
對有善性而遭抹滅的人
可能有其可行之處
但是
對於荀子所認為的性惡之人
他們會理悟這些哲人道理所存的義理嗎
如佛洛依德說的
小時所長成的潛意識
心中的那個小孩
可能是影響人日後為善為惡,能否知善知惡的根源
對人類的行為會產生支配的作用
其身正---當是自己該實踐的,理當無誤
至於是否會天下歸之(天下應該說是自己以禮接待的對象)
可能要等到幾年後
還是幾十年後
我才有機會證實這心中的疑問
「孟子曰：『愛人不親，反其仁；治人不治，
反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，
皆反求諸己；其身正，而天下歸之。
詩云：『永言配命，自求多福。』」
我很納悶
我們所習的聖賢之道
真有其成讖的一天嗎
或曰
此僅為大同世界,烏托邦中的大道
對有善性而遭抹滅的人
可能有其可行之處
但是
對於荀子所認為的性惡之人
他們會理悟這些哲人道理所存的義理嗎
如佛洛依德說的
小時所長成的潛意識
心中的那個小孩
可能是影響人日後為善為惡,能否知善知惡的根源
對人類的行為會產生支配的作用
其身正---當是自己該實踐的,理當無誤
至於是否會天下歸之(天下應該說是自己以禮接待的對象)
可能要等到幾年後
還是幾十年後
我才有機會證實這心中的疑問
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